Это был оживленный день от работы для меня, в том, что неинтересно, как некоторые из ваших выходных дней может идти. Между газона, дезинфекции кошка ящик для мусора, с нелепо большой куче старого бег и пешие прогулки обувь деловой репутации и несколько других незначительных делами, я успела поработать в 25 минутах сидеть. Это было днем сидеть, и я был немного рассеян от всех моих случайных активности. Я всегда замечал, что после заселения в день посидите несколько минут, я могу по-настоящему чувствовать занятость мира снаружи, как физическое присутствие, своего рода низкосортных гул, что я почти мог дотянуться и потрогать - суетливо людей и животных, пытаясь получить вещи сделано, даже в трехзначной тепла.

“Работа в мсн”, возможно, звучит слишком утилитарный за то, что часто толкуется как духовной деятельности. И еще, что то, что сидит обычно для меня: что-то на список, что мне нужно успеть сделать каждый день, будь у меня два часа или 10 минут. Я не жду, что небеса открыты и хоры, чтобы поднять свой голос в песню, а я сижу (хотя если бы это произошло только один раз, было бы очень здорово). Моя практика дзен-это практика, как и принимать поливитамины, двигаясь сквозь утренний йога рутины, или отправиться на дверь Вашего (и моего) утреннюю пробежку. Ничего особенного. Я вроде отказался искать небесные хоры в этот момент. Хотя я оставить коврик " Добро пожаловать", на всякий случай.

И еще, я думаю, мы хотим, чтобы эти вещи, чтобы быть особенным. Это дзен! Это экзотическая Восточная духовная практика! Мы хотим, что опыт просветления, в котором мир и все это ассорти материал, который мы боремся с вдруг стало совершенно ясно. А когда другие спрашивают о нашей религии, мы могли бы в частном порядке заказать сказав “дзен-буддист” - мы думаем, что это не обычная вещь, что она называет нас как серьезных, ищущих убежища на менее путешествовал путь, специальные люди (или, может быть, для некоторых, как чудаков, которые некоторые из нас также любят быть теги). Обозначая себя как практиков дзен может заставить нас чувствовать себя умнее, интереснее, своего рода интеллектуальной моде.

Мы хотим, чтобы наши работы особой тоже. Когда мы говорим людям, что мы марафонцев или ультра-марафонцев, мы могли бы в частном порядке заказать уважительное комментариев, мы вернемся, “это удивительно, я никогда не мог этого сделать” ответы. Это еще один интересный способ тега себя, отличать личный бренд. И если вы можете совмещать бег и Zen, ну, как, круто?

Часто бег и медитация-это просто работа, пот, и рутина, но мы не хотим видеть их такими. И когда мы чувствуем, неустроенной в нашей медитации, когда запуск не идет так гладко, как планировалось, мы можем чувствовать себя, как мошенники, как мы не смогли почему-то. У нас его нет, не более так, чем если бы мы случайно дамп свежий кошачий помет на полу или мисс полоски травы во время кошения. Это просто жизнь, и мы просто немного устал или делать ошибки, как мы всегда делаем. “Ошибки-это часть ритуала,” дзен-мастер ответил, когда кто-то сказал, что они были обеспокоены щуря во время чайной церемонии. Так что, если вы пролили чай, если Вы не попали в цель времени Вашего последнего интервала, если вы чихаете во время посидеть? Ты просто то, что древние Zen чуваки в Японии называется “кожный мешок” и потливость, возиться, чихание кожи сумка собирается сделать вещи менее, чем прекрасно.

Или, как крупнейший древних Zen чувак из всех, Eihei Dogen, сказал В учебном перерыва написал чуть ниже: “на практике все горло-это истинный подвиг. Практика реализации " не осквернились с специальностью; это дело каждый день”. Я люблю эту фразу “не осквернились с особость.” Просто поставив себя в ваше полное все, что вам сделать, это освящение достаточно. Или, чтобы сделать один из тех раздражающих мало парадоксы дзен: когда мы не бег или медитация как особое, они становятся более особенным.